La guerra de Rusia en Ucrania ha demostrado que las fallas políticas definitorias de nuestra época son fundamentalmente falsas. Si bien el Kremlin representa a la derecha alternativa y Europa representa al establishment liberal políticamente correcto, ambos bandos luchan en última instancia por el botín de un sistema capitalista global que controlan.
LJUBLJANA – El psicólogo canadiense y miembro de los medios de comunicación de extrema derecha, Jordan Peterson, se topó recientemente con una idea importante. En un episodio de podcast titulado "¿Rusia vs. Ucrania o guerra civil en Occidente?", reconoció un vínculo entre la guerra en Europa y el conflicto entre la corriente principal liberal y la nueva derecha populista en América del Norte y Europa.
Aunque Peterson inicialmente condena la guerra de agresión del presidente ruso Vladimir Putin, su postura se transforma gradualmente en una especie de defensa metafísica de Rusia. Haciendo referencia a los Diarios de Dostoievski, sugiere que el individualismo hedonista de Europa Occidental es muy inferior a la espiritualidad colectiva rusa, antes de respaldar debidamente la designación del Kremlin de la civilización liberal occidental contemporánea como "degenerada". Describe el posmodernismo como una transformación del marxismo que busca destruir los cimientos de la civilización cristiana. Visto desde este punto de vista, la guerra en Ucrania es una contienda entre los valores cristianos tradicionales y una nueva forma de degeneración comunista.
Este idioma resultará familiar a cualquiera que esté familiarizado con el régimen del primer ministro húngaro, Viktor Orbán, o con la insurrección del 6 de enero de 2021 en el Capitolio de Estados Unidos. Como dijo John Blake de CNN, ese día "marcó la primera vez que muchos estadounidenses se dieron cuenta de que Estados Unidos se enfrenta a un floreciente movimiento nacionalista cristiano blanco", que "utiliza el lenguaje cristiano para encubrir el sexismo y la hostilidad hacia las personas negras y los inmigrantes no blancos en su búsqueda de crear una América cristiana blanca". Esta visión del mundo ahora "se ha infiltrado en la corriente religiosa principal tan completamente que prácticamente cualquier pastor cristiano conservador que intente desafiar su ideología arriesga su carrera".
El hecho de que Peterson haya asumido una posición pro-rusa y anti-comunista es indicativo de una tendencia más amplia. En Estados Unidos, muchos legisladores del Partido Republicano se han negado a apoyar a Ucrania. J.D. Vance, un candidato republicano al Senado respaldado por Donald Trump por Ohio, considera "insultante y estratégicamente estúpido dedicar miles de millones de recursos a Ucrania mientras se ignoran los problemas de nuestro propio país". Y Matt Gaetz, miembro republicano de la Cámara de Representantes de Florida, está comprometido a poner fin al apoyo de Estados Unidos a Ucrania si su partido gana el control de la cámara en noviembre.
Pero, ¿aceptar la premisa de Peterson de que la guerra de Rusia y la derecha alternativa en Estados Unidos son pelotones del mismo movimiento global significa que los izquierdistas deberían simplemente tomar el lado opuesto? Aquí, la situación se complica. Aunque Peterson afirma oponerse al comunismo, está atacando una consecuencia importante del capitalismo global. Como escribieron Marx y Engels hace más de 150 años en el primer capítulo de El Manifiesto Comunista:
"La burguesía, dondequiera que tenga la sartén por el mango, ha puesto fin a todas las relaciones feudales, patriarcales, idílicas. … Todas las relaciones fijas, congeladas rápidamente, con su séquito de antiguos y venerables prejuicios y opiniones, son barridas, todas las recién formadas se vuelven anticuadas antes de que puedan osificarse. Todo lo que es sólido se funde en el aire, todo lo que es santo es profanado, y el hombre se ve finalmente obligado a enfrentar con sensatez sus verdaderas condiciones de vida y sus relaciones con los de su especie.
Esta observación es ignorada cuidadosamente por los teóricos culturales de izquierda, que todavía centran su crítica en la ideología y la práctica patriarcal. Sin embargo, seguramente la crítica al patriarcado ha alcanzado su apoteosis precisamente en el momento histórico en que el patriarcado ha perdido su papel hegemónico, es decir, cuando el individualismo del mercado lo ha barrido. Después de todo, ¿qué pasa con los valores familiares patriarcales cuando un niño puede demandar a sus padres por negligencia y abuso (lo que implica que la paternidad es solo otro contrato temporal y soluble entre individuos que maximizan la utilidad)?
Por supuesto, tales "izquierdistas" son ovejas con piel de lobo, diciéndose a sí mismos que son revolucionarios radicales mientras defienden al establishment reinante. Hoy en día, el derretimiento de las relaciones y formas sociales premodernas ya ha ido mucho más lejos de lo que Marx podría haber imaginado. Todas las facetas de la identidad humana se están convirtiendo ahora en una cuestión de elección; La naturaleza se está convirtiendo cada vez más en un objeto de manipulación tecnológica.
La "guerra civil" que Peterson ve en el Occidente desarrollado es, por lo tanto, una quimera, un conflicto entre dos versiones del mismo sistema capitalista global: el individualismo liberal desenfrenado contra el conservadurismo neofascista, que busca unir el dinamismo capitalista con los valores y jerarquías tradicionales.
Aquí hay una doble paradoja. La corrección política occidental ("wokeness") ha desplazado la lucha de clases, produciendo una élite liberal que afirma proteger a las minorías raciales y sexuales amenazadas para desviar la atención del poder económico y político de sus propios miembros. Al mismo tiempo, esta mentira permite a los populistas de la derecha alternativa presentarse como defensores de las personas "reales" contra las élites corporativas y del "estado profundo", a pesar de que ellos también ocupan posiciones en las alturas de mando del poder económico y político.
En última instancia, ambos bandos luchan por el botín de un sistema en el que son totalmente cómplices. Ninguno de los dos bandos defiende realmente a los explotados ni tiene ningún interés en la solidaridad de la clase trabajadora. La implicación no es que "izquierda" y "derecha" sean nociones anticuadas -como se escucha a menudo-, sino más bien que las guerras culturales han desplazado a la lucha de clases como motor de la política.
¿Dónde deja eso a Europa? De The Guardian Simon Tisdall pinta un panorama sombrío pero preciso:
"El objetivo de Putin es empobrecer a Europa. Al utilizar la energía, los alimentos, los refugiados y la información como armas, el líder ruso propaga el dolor económico y político, creando condiciones de guerra para todos. Se avecina un largo, frío y calamidad en Europa de escasez de energía y agitación. … Jubilados congelados, niños hambrientos, estanterías vacías en los supermercados, aumentos inasequibles del coste de la vida, salarios devaluados, huelgas y protestas callejeras apuntan a colapsos al estilo de Sri Lanka. ¿Una exageración? La verdad es que no.
Para evitar un colapso total en el desorden, el aparato estatal, en estrecha coordinación con otros Estados y apoyándose en las movilizaciones locales de la población, tendrá que regular la distribución de energía y alimentos, tal vez recurriendo a la administración de las fuerzas armadas. Europa tiene, por tanto, una oportunidad única de dejar atrás su vida encantada de bienestar aislado, una burbuja en la que los precios del gas y la electricidad eran las mayores preocupaciones. Como dijo recientemente el presidente ucraniano Volodymyr Zelensky a Vogue: "Solo trata de imaginar lo que estoy hablando le está sucediendo a tu casa, a tu país. ¿Seguiría pensando en los precios del gas o de la electricidad?
Tiene razón. Europa está siendo atacada y necesita movilizarse, no solo militarmente, sino también social y económicamente. Debemos aprovechar la crisis para cambiar nuestra forma de vida, adoptando valores que nos salven de una catástrofe ecológica en las próximas décadas. Esta puede ser nuestra única oportunidad.