Después del 7 de octubre, cuando Hamás cometió el peor ataque terrorista en la historia de Israel, la izquierda del país se preparó para la furia de su derecha.
La izquierda no ha estado en el poder aquí durante casi veintitrés años, pero los principales comentaristas israelíes rara vez pierden la oportunidad de culparla por los males del país. Después de que se produjo la conmoción inicial, influyentes figuras de derecha como el corresponsal y columnista Kalman Liebskind comenzaron a argumentar que las causas profundas del ataque de Hamas eran políticas que los israelíes asocian con la izquierda, entre ellas todas las retiradas de tierras del país, de los acuerdos de Oslo de la década de 1990 hasta la “retirada” de Israel de Gaza en 2005 (cuando desmanteló los asentamientos pero retuvo poderosas formas de control sobre la vida en la Franja desde los perímetros). Aunque la solución de dos Estados nunca se ha implementado, Yishai Fleisher, portavoz de los colonos judíos de Hebrón, escribió en X que “la Gran Liberación de Gaza (la Retirada) fue fruto de la forma de pensar de los dos Estados. Gaza fue evacuada de los judíos (judenrein) entregados a la Autoridad Palestina, pronto fue tomada por Hamás y ahora la masacre del 7 de octubre”.
El jurista de derecha israelí Eugene Kontorovich escribió: “Imagínense [sic] que les hubiera venido bien la estadidad…. Tendríamos 100 veces más muertos”. Un artículo de opinión en el medio de comunicación de extrema derecha Canal 7 sostenía que la determinación de la izquierda de poner fin a la ocupación había supuesto para Israel un “espectáculo de terror”. Mientras Israel pasaba del duelo a la guerra, la idea misma de que se pudiera confiar en los palestinos o de que se pudiera tratarlos como iguales se volvió, para muchos, intolerable. Los israelíes de izquierda se han acostumbrado a lo largo de los años al resentimiento o la abierta hostilidad de la derecha; Hay una especie de orgullo desafiante entre las comunidades de izquierda por seguir adelante. Pero la izquierda pro paz y anti ocupación en Israel ya se había reducido antes del 7 de octubre a una pequeña porción de la población del país. Lo que ocurrió ese día parece destinado a extinguir los últimos restos de la izquierda o, contraintuitivamente, a dar una nueva urgencia a sus valores.
En la política israelí, “la izquierda” se refiere ante todo al conflicto palestino-israelí y a las relaciones árabe-judías. Cualquier asociación social o económica residual, o incluso causas liberales y progresistas, son secundarias. Para los oídos israelíes, “izquierda” significa la idea de que palestinos e israelíes pueden dividir sus diferencias y sus tierras, vivir más pacíficamente, si no perfectamente, y tal vez algún día incluso reconciliarse. He sostenido estos puntos de vista durante toda mi vida adulta y he pasado mi carrera trabajando con partidos políticos, grupos de la sociedad civil y medios de comunicación que los defienden, lo que a veces puede llevarme a la desesperación. En el último mes, los israelíes comprometidos con esta visión, como el resto del país, se han estado recuperando de las pérdidas del 7 de octubre. Muchos de los kibutzim del sur más afectados por el ataque de Hamas se inclinaban hacia la izquierda, y algunos albergaban a activistas por la paz. Ziv Stahl, directora de Yesh Din, un grupo de defensa legal que desafía las políticas de ocupación que violan los derechos humanos palestinos, se escondió con su familia en Kfar Aza mientras Hamas saqueaba el kibutz y mataba a los residentes, incluidos algunos de sus familiares y amigos de toda la vida. Amir Tibon, corresponsal de Haaretz, sobrevivió a lo que más tarde llamó horas “espeluznantes” encogido con su familia en el Kibbutz Nahal Oz mientras su padre, un general retirado, corría hacia el sur por iniciativa propia, y finalmente se unió a los escuadrones de las FDI para luchar contra los atacantes de Hamas. y liberar a su hijo, su nuera y sus nietos. Un joven paramédico árabe que insistió en quedarse en el festival de música para atender a los heridos; un activista de Breaking the Silence, los oficiales militares que testifican sobre los males de la ocupación; un politólogo involucrado en el movimiento por la paz: todos fueron asesinados. Y Vivian Silver, una indomable activista por la paz de setenta y cuatro años, una figura querida por casi todos los involucrados en tales actividades, es una rehén en Gaza.
A diferencia de la mayoría de los israelíes, algunos activistas por la paz y los derechos humanos también tienen amigos, socios y compañeros de trabajo en Gaza. Se sienten atormentados por la impresionante escala de la ruina, por el castigo colectivo y el espectro de la expulsión masiva. Después de una fase inicial de conmoción e incluso parálisis, durante las últimas semanas algunas de estas comunidades de izquierda han hecho intentos vacilantes y escrutadores de renovar el activismo y la crítica política. Stahl escribió en Haaretz que ahora está más convencida que nunca de que aplastar Gaza sólo servirá para continuar el baño de sangre. Tami Yakira, organizadora del grupo progresista de la sociedad civil Shatil (bajo el Fondo Nuevo Israel), me dijo por teléfono que el bloque “antiocupación”, que comenzó como una presencia limitada en las protestas contra el gobierno antidemocrático del Primer Ministro Benjamín Netanyahu plan de reforma judicial a principios de este año, había estado creciendo antes de la guerra. Las primeras conversaciones de Yakira después del 7 de octubre con grupos y activistas pacifistas, antiocupación y de derechos humanos se han centrado, dijo, en “expresar duelo por la violencia, la necesidad de trabajar juntos como judíos y árabes, para liberar a los rehenes, poner fin a la ocupación, que creemos en la democracia... y apoyar un alto el fuego y una resolución diplomática”.
Actividades incipientes como estas se han topado con una hostilidad formidable. Adam Shinar, profesor de derecho constitucional en la Universidad Reichman en Israel, escribió en X que la libertad de expresión está siendo gravemente perjudicada. "La situación es particularmente grave", observó, "porque el daño se dirige en gran medida a un lado: la izquierda y la comunidad árabe". Ran Goldstein, director del Centro para la Protección del Espacio Cívico, un proyecto para proteger a la sociedad civil de los extremistas de extrema derecha, me dijo que “la persecución actual de judíos y árabes de izquierda no se parece en nada a ninguna guerra anterior que yo recuerde”. , Plomo Fundido, Borde Protector, etcétera”.
A diferencia de la mayoría de los israelíes, algunos activistas por la paz y los derechos humanos también tienen amigos, socios y compañeros de trabajo en Gaza. Se sienten atormentados por la impresionante escala de la ruina, por el castigo colectivo y el espectro de la expulsión masiva. Después de una fase inicial de conmoción e incluso parálisis, durante las últimas semanas algunas de estas comunidades de izquierda han hecho intentos vacilantes y escrutadores de renovar el activismo y la crítica política. Stahl escribió en Haaretz que ahora está más convencida que nunca de que aplastar Gaza sólo servirá para continuar el baño de sangre. Tami Yakira, organizadora del grupo progresista de la sociedad civil Shatil (bajo el Fondo Nuevo Israel), me dijo por teléfono que el bloque “antiocupación”, que comenzó como una presencia limitada en las protestas contra el gobierno antidemocrático del Primer Ministro Benjamín Netanyahu plan de reforma judicial a principios de este año, había estado creciendo antes de la guerra. Las primeras conversaciones de Yakira después del 7 de octubre con grupos y activistas pacifistas, antiocupación y de derechos humanos se han centrado, dijo, en “expresar duelo por la violencia, la necesidad de trabajar juntos como judíos y árabes, para liberar a los rehenes, poner fin a la ocupación, que creemos en la democracia... y apoyar un alto el fuego y una resolución diplomática”.
Actividades incipientes como estas se han topado con una hostilidad formidable. Adam Shinar, profesor de derecho constitucional en la Universidad Reichman en Israel, escribió en X que la libertad de expresión está siendo gravemente perjudicada. "La situación es particularmente grave", observó, "porque el daño se dirige en gran medida a un lado: la izquierda y la comunidad árabe". Ran Goldstein, director del Centro para la Protección del Espacio Cívico, un proyecto para proteger a la sociedad civil de los extremistas de extrema derecha, me dijo que “la persecución actual de judíos y árabes de izquierda no se parece en nada a ninguna guerra anterior que yo recuerde”. , Plomo Fundido, Borde Protector, etcétera”.
La extrema derecha ha amenazado y acosado a activistas de izquierda, en particular a ciudadanos palestinos, aquellos que critican públicamente la guerra o simpatizan con las víctimas de Gaza. Los trolls de derecha estudian minuciosamente sus antiguas publicaciones en las redes sociales, y algunos árabes en Israel han sido investigados, arrestados o despedidos de sus trabajos por expresar sentimientos contra la guerra. Los activistas han creado una base de datos que documenta cientos de incidentes de acoso de diversos tipos contra árabes en Israel por parte de ciudadanos, la policía y el ejército. Goldstein me dijo que la policía investigó recientemente a un profesor árabe por haber sido fotografiado con un “bufanda palestina” cinco años antes. No han tomado medidas similares, observó, contra cualquiera que llame a arrasar Gaza, abogue por el traslado masivo de población palestina o insista en que no hay inocentes en la Franja. Los judíos israelíes también han enfrentado intimidación. El 13 de octubre, el conocido periodista ultraortodoxo de izquierda Israel Frey publicó un vídeo en las redes sociales en el que oraba por las víctimas de la guerra, incluidos los civiles en Gaza. La noche siguiente, unos matones se manifestaron frente a su casa y encendieron bengalas que volaron la ventana de un vecino. Huyó de su casa con escolta policial alrededor de las 2:30 de la madrugada. Otro popular activista comunitario cuyos padres fueron asesinados por Hamás concedió una entrevista en un podcast en la que pidió una paz a largo plazo para poner fin al ciclo de baño de sangre y luto. La empresa de medios que grabó la entrevista recibió rápidamente amenazas telefónicas, seguidas de un allanamiento y grandes daños en sus oficinas. Un profesor de historia judío fue despedido y arrestado por publicaciones contra la guerra en las redes sociales, la mayoría de ellas anteriores a la guerra actual.
Los israelíes de derecha han estado engañando a los activistas de izquierda para amenazarlos e intimidarlos. Haaretz informó que los detalles personales de un cineasta de izquierda fueron compartidos en un canal público de Telegram después de que expresara su pesar por las muertes de civiles en Gaza, incluso mientras abogaba por la liberación de los rehenes israelíes. Una visita al mismo canal muestra vulgaridad y precisión: una entrada muestra publicaciones de un judío israelí opuesto a la ocupación y la guerra, una de ellas una publicación antigua de 2021; la siguiente muestra una fotografía de su casa (posiblemente de Google Streetview), su ubicación en Google Maps, su nombre, número de identificación, fecha de nacimiento, número de teléfono y detalles sobre su lugar de trabajo. En otra publicación del canal alguien escribe: “sugiéranos que encontremos partidarios del terrorismo”; en otro alguien escribe: “Dadme árabes para follar”. “Hay una caza de brujas contra cualquiera que no se ajuste al consenso”, me dijo Goldstein.
Los israelíes de derecha han estado engañando a los activistas de izquierda para amenazarlos e intimidarlos. Haaretz informó que los detalles personales de un cineasta de izquierda fueron compartidos en un canal público de Telegram después de que expresara su pesar por las muertes de civiles en Gaza, incluso mientras abogaba por la liberación de los rehenes israelíes. Una visita al mismo canal muestra vulgaridad y precisión: una entrada muestra publicaciones de un judío israelí opuesto a la ocupación y la guerra, una de ellas una publicación antigua de 2021; la siguiente muestra una fotografía de su casa (posiblemente de Google Streetview), su ubicación en Google Maps, su nombre, número de identificación, fecha de nacimiento, número de teléfono y detalles sobre su lugar de trabajo. En otra publicación del canal alguien escribe: “sugiéranos que encontremos partidarios del terrorismo”; en otro alguien escribe: “Dadme árabes para follar”. “Hay una caza de brujas contra cualquiera que no se ajuste al consenso”, me dijo Goldstein.
El jefe de la policía israelí advirtió que no se tolerarían manifestaciones de solidaridad con Gaza, bromeando en una sesión informativa que “pondría [a tales manifestantes] en autobuses” a Gaza. La policía disolvió una manifestación contra la guerra que apoyaba al pueblo de Gaza en Haifa a mediados de octubre y recientemente se negó a conceder permiso para manifestaciones en las ciudades árabes de Umm el-Fahm y Sakhnin. Los críticos de la decisión presentaron peticiones en su contra, pero el Tribunal Superior las rechazó, aunque la policía ahora se ha comprometido a considerar las solicitudes caso por caso. El gobierno también ha buscado medidas que relajen las reglas sobre el uso de fuego real en las manifestaciones, sembrando más miedo entre los posibles manifestantes. Todo esto ha desanimado al tipo de personas que se han manifestado abiertamente contra las guerras anteriores de Israel o que estarían inclinadas a pedir un alto el fuego ahora. Mientras tanto, la izquierda ha sufrido otros golpes menos visibles pero posiblemente de mayor trascendencia.
El grupo derechista NGO Monitor, que lleva mucho tiempo organizando campañas para recortar la financiación extranjera procedente de grupos de izquierda, recientemente se jactó de presionar al gobierno suizo para que suspendiera toda su financiación a organizaciones críticas de derechos humanos, incluida Gisha, la organización israelí que trabaja principalmente sobre los derechos humanos en Gaza. * En tiempos de problemas, los israelíes generalmente giran a la derecha. Las posiciones básicas de la izquierda –compromiso político y territorial, mutualidad de derechos nacionales y compromiso con la paz– han perdido el favor de la mayoría del público israelí durante las últimas dos décadas. El proceso de Oslo de mediados de la década de 1990, que los partidarios de esos acuerdos esperaban que condujera a la paz, desembocó en violencia, incluido el ataque terrorista de Baruch Goldstein, un judío israelí, contra palestinos que estaban orando y una serie de espantosos atentados suicidas con bombas de Hamás. En 1995, un extremista de extrema derecha asesinó a Itzhak Rabin, el primer ministro que había liderado el proceso. Al año siguiente, los israelíes expulsaron al heredero político de Rabin y votaron por Netanyahu. Ehud Barak fue el último líder que la mayoría de los israelíes consideraban de izquierda. Asumió el poder en julio de 1999. Un año después, sus negociaciones de paz con Yasser Arafat, jefe de la Organización para la Liberación de Palestina (OLP), fracasaron, provocando el segundo gran levantamiento palestino, la intifada de Al Aqsa, y una ola de atentados suicidas contra objetivos civiles dentro de Israel. Barak perdió las elecciones del año siguiente por una tremenda diferencia de veinticinco puntos. Aproximadamente la mitad de los israelíes identificados como izquierdistas se desplazaron hacia el centro en mis encuestas después de eso, y la derecha comenzó a ganar apoyo. En la década de 2010, aproximadamente la mitad de los judíos israelíes se consideraban de derecha; ahora ese número oscila entre el 64 y el 68 por ciento. Las encuestas realizadas aproximadamente en los últimos cinco años mostraron que sólo alrededor del 11 al 15 por ciento de los ciudadanos judíos israelíes se consideraban de izquierda, y los ataques del 7 de octubre parecen estar a punto de reducir aún más esas cifras. Una encuesta realizada a finales de octubre por A-Chord, un centro de investigación de psicología social afiliado a la Universidad Hebrea, mostró que la tasa había caído al 10 por ciento; pronto podría ingresar un solo dígito.
La mayoría de los izquierdistas judíos israelíes se describen a sí mismos como “izquierda moderada” en las encuestas, se consideran sionistas y esperan que una solución de dos Estados preserve una mayoría judía en Israel pero ponga fin a la ocupación. (Los partidos de centro, por su parte, ya nunca utilizan el término “solución de dos Estados” en sus campañas políticas, e incluso los partidos de izquierda apenas hacen campaña sobre el tema). Aquellos que se autodenominan “izquierda” o “izquierda firme”, que representan sólo unos pocos puntos porcentuales de la población total del país, priorizan los derechos humanos y la democracia sobre la identidad nacional judía y se oponen a la ocupación, pero este grupo difícilmente se moviliza a favor de una solución política específica. La mayoría aceptaría una solución de dos Estados si se les presionara, pero algunos prefieren un Estado único y democrático para todos sus ciudadanos. Esa idea, sin embargo, nunca ha ganado mucha fuerza en la región, y es difícil encontrar incluso izquierdistas incondicionales que la promuevan activamente ahora, y mucho menos alguien que quiera escucharla. Por el contrario, las formas alternativas de un modelo de dos Estados, como una federación o una confederación, han obtenido un apoyo significativo en la izquierda.
La mayoría de los izquierdistas judíos israelíes se describen a sí mismos como “izquierda moderada” en las encuestas, se consideran sionistas y esperan que una solución de dos Estados preserve una mayoría judía en Israel pero ponga fin a la ocupación. (Los partidos de centro, por su parte, ya nunca utilizan el término “solución de dos Estados” en sus campañas políticas, e incluso los partidos de izquierda apenas hacen campaña sobre el tema). Aquellos que se autodenominan “izquierda” o “izquierda firme”, que representan sólo unos pocos puntos porcentuales de la población total del país, priorizan los derechos humanos y la democracia sobre la identidad nacional judía y se oponen a la ocupación, pero este grupo difícilmente se moviliza a favor de una solución política específica. La mayoría aceptaría una solución de dos Estados si se les presionara, pero algunos prefieren un Estado único y democrático para todos sus ciudadanos. Esa idea, sin embargo, nunca ha ganado mucha fuerza en la región, y es difícil encontrar incluso izquierdistas incondicionales que la promuevan activamente ahora, y mucho menos alguien que quiera escucharla. Por el contrario, las formas alternativas de un modelo de dos Estados, como una federación o una confederación, han obtenido un apoyo significativo en la izquierda.
El grupo Una Tierra para Todos (donde formo parte de la junta) visualiza un acuerdo de confederación entre dos estados en el que los ciudadanos de cada estado tendrían libertad de movimiento y el derecho a vivir como residentes respetuosos de la ley del otro, Jerusalén se mantendría. como una ciudad compartida en lugar de dividida, y los dos estados cooperarían en seguridad, economía, recursos naturales y otras esferas como mejor les parezca. En la última encuesta que realicé sobre esta cuestión, en diciembre de 2022 para el proyecto Pulse Palestina-Israel, dos tercios de los israelíes judíos de izquierda apoyaban la idea de una confederación entre un Estado israelí y un Estado palestino. Y, sin embargo, esos modelos alternativos todavía no aparecen en el discurso público. En los ciclos electorales recientes, muchos izquierdistas han perdido la esperanza de lograr la paz y han priorizado el derrocamiento de Netanyahu apoyando a los grandes partidos centristas tradicionales. En noviembre pasado, uno de los dos partidos sionistas de izquierda, Meretz, no logró cruzar el umbral electoral por primera vez en sus treinta años de historia. Mientras tanto, los líderes políticos nacionalistas y populistas del país han socializado a una generación de israelíes para que vean a los izquierdistas como hipócritas o traidores.
Gran parte de esta ira se debe a la asociación de la izquierda con actores internacionales críticos de la ocupación, a todos los cuales, desde Roger Waters hasta la Asamblea General de la ONU, la mayoría de los israelíes los encasillan en una sola canasta antiisraelí. Incluso los israelíes tradicionales han llegado a enojarse con sus compatriotas que recurren al “mundo” para mancillar su propio país, una acusación que los sucesivos gobiernos han utilizado desde 2009 para justificar políticas y leyes agresivas destinadas a deslegitimar y socavar el apoyo internacional a los grupos de derechos humanos. En este contexto, los activistas antiocupación de toda la vida en Israel se sintieron aún más destrozados cuando algunos de sus aliados liberales en el extranjero restaron importancia incomprensiblemente al ataque de Hamás, no lo condenaron, eliminaron la mención de los rehenes civiles o justificaron las atrocidades como una especie de acto legítimo. maniobra militar. Un columnista de Haaretz escribió que está menos enojado con Hamás que con las personas que creía que estaban de su lado: “La ira surge del hecho de que de repente te das cuenta de que tu medio –o lo que habías imaginado que era tu medio- en realidad se está volviendo contra ti. tú". Muchos en la izquierda israelí se sienten profundamente solos; tal vez se rindan y migren hacia la derecha.
La caída de la izquierda podría parecer inevitable, si no fuera por unas pocas fuerzas políticas y sociales, por tenues y frágiles que sean, que podrían dar a sus ideas una oportunidad de revivir. Uno de ellos es la persistente perspectiva de que la izquierda puede haber tenido razón todo el tiempo. Las estrategias militares, incluidas las numerosas “rondas” de combates que Israel ha emprendido con Hamás desde 2008, no funcionaron. Gestionar o “reducir” el conflicto –un enfoque que dominó la política israelí durante al menos una década– ha sido un fracaso mortal del que sus defensores deben asumir la responsabilidad. Nadie de buena fe puede prometer que una resolución política integral salvará todas las vidas. Pero tal resolución nunca se ha alcanzado ni implementado, y es el único camino que queda por intentar. Hay precedentes históricos: momentos en los que la violencia traumática contra Israel ha provocado concesiones o un camino hacia la paz. Desde el 7 de octubre, los defensores de un avance diplomático han recordado que la Guerra de Yom Kippur de 1973 sentó las bases políticas para la paz con Egipto en 1979, justo cuando la primera intifada palestina en 1987 dio paso a los Acuerdos de Oslo, que comenzaron seis años después. (Algunos también argumentan que la violencia de la segunda intifada impulsó a Israel a desmantelar los asentamientos en Gaza, pero la retirada de Israel en 2005 no tenía como objetivo promover una solución pacífica integral al conflicto.) Si el puro horror del 7 de octubre y el posterior derramamiento de sangre provocan un cambio en Israel hacia una resolución política del conflicto, ¿quién defenderá el caso? En la actualidad, los sombríos restos de la izquierda son los únicos que lo hacen.
La caída de la izquierda podría parecer inevitable, si no fuera por unas pocas fuerzas políticas y sociales, por tenues y frágiles que sean, que podrían dar a sus ideas una oportunidad de revivir. Uno de ellos es la persistente perspectiva de que la izquierda puede haber tenido razón todo el tiempo. Las estrategias militares, incluidas las numerosas “rondas” de combates que Israel ha emprendido con Hamás desde 2008, no funcionaron. Gestionar o “reducir” el conflicto –un enfoque que dominó la política israelí durante al menos una década– ha sido un fracaso mortal del que sus defensores deben asumir la responsabilidad. Nadie de buena fe puede prometer que una resolución política integral salvará todas las vidas. Pero tal resolución nunca se ha alcanzado ni implementado, y es el único camino que queda por intentar. Hay precedentes históricos: momentos en los que la violencia traumática contra Israel ha provocado concesiones o un camino hacia la paz. Desde el 7 de octubre, los defensores de un avance diplomático han recordado que la Guerra de Yom Kippur de 1973 sentó las bases políticas para la paz con Egipto en 1979, justo cuando la primera intifada palestina en 1987 dio paso a los Acuerdos de Oslo, que comenzaron seis años después. (Algunos también argumentan que la violencia de la segunda intifada impulsó a Israel a desmantelar los asentamientos en Gaza, pero la retirada de Israel en 2005 no tenía como objetivo promover una solución pacífica integral al conflicto.) Si el puro horror del 7 de octubre y el posterior derramamiento de sangre provocan un cambio en Israel hacia una resolución política del conflicto, ¿quién defenderá el caso? En la actualidad, los sombríos restos de la izquierda son los únicos que lo hacen.
A pesar de la intimidación policial y el temor de la gente a expresar tales opiniones en público, pequeños grupos de activistas con carteles que se oponen a la guerra han celebrado reuniones en Tel Aviv. Dana Mills, activista de izquierda, escritora y ex directora ejecutiva de Paz Ahora en Israel, me dijo que la primera manifestación de este tipo a finales de octubre fue tan pequeña que difícilmente podría considerarse una manifestación; era más como probar las aguas. Por temor a matones enojados o represión policial, los participantes evitaron mensajes provocativos y, según Mills, sostuvieron carteles amables como ALTO EL FUEGO AHORA o OJO POR OJO DEJA CIEGO AL MUNDO ENTERO. A principios de noviembre salieron más activistas; sus carteles pedían un alto el fuego, un acuerdo de rehenes o una resolución diplomática del conflicto. El cartel de una mujer decía UNA MASACRE NO JUSTIFICA UNA MASACRE. Si no fuera por la izquierda, nadie estaría expresando estas posiciones.
También puede haber una clara oportunidad de capitalizar la amplia ira pública contra el gobierno fanático y ultranacionalista de Netanyahu, que israelíes de todas las tendencias han llegado a vilipendiar por sus fracasos el 7 de octubre, hallazgo reforzado por numerosas encuestas publicadas desde los ataques. Esta rabia es la culminación de un movimiento cívico sin precedentes que atormentó a Israel durante casi cuarenta semanas en respuesta a los planes de Netanyahu de destripar el poder judicial. Los israelíes ya han estado haciendo preguntas fundamentales sobre las vulnerabilidades de la democracia en su país. Quizás el 7 de octubre haga que más de ellos cuestionen también el enfoque de la derecha ante el conflicto, incluida su obsesión con la expansión territorial y el gobierno militar autoritario y permanente sobre la nación palestina. Es poco probable que esto suceda a gran escala, si es que sucede, pero para la izquierda incluso los pequeños cambios son importantes.
La izquierda en Israel tiene una ventaja adicional, una que la mayoría de los demás israelíes no tienen: una verdadera asociación judío-árabe-palestina. Los colonos de Cisjordania a menudo se jactan de conocer a los “árabes” mejor que los activistas por la paz de Tel Aviv, pero éstas son en su mayoría relaciones de enemistad o, en el mejor de los casos, relaciones amistosas de servidumbre: los colonos conocen a los mecánicos que reparan sus automóviles y a los contratistas que construyen sus vehículos. viviendas de asentamiento. Los izquierdistas conocen a colegas académicos, compañeros de escritura, la experiencia compartida de ser impopulares entre su comunidad nacional. Se trata de amistades de iguales entre personas que se han manifestado juntas y han llorado juntas por los gases lacrimógenos. Se abrazaron durante el último mes (virtualmente, cuando fue necesario) para hacer frente a la violencia perpetrada en su nombre y se apoyaron mutuamente en su sufrimiento.
La izquierda en Israel tiene una ventaja adicional, una que la mayoría de los demás israelíes no tienen: una verdadera asociación judío-árabe-palestina. Los colonos de Cisjordania a menudo se jactan de conocer a los “árabes” mejor que los activistas por la paz de Tel Aviv, pero éstas son en su mayoría relaciones de enemistad o, en el mejor de los casos, relaciones amistosas de servidumbre: los colonos conocen a los mecánicos que reparan sus automóviles y a los contratistas que construyen sus vehículos. viviendas de asentamiento. Los izquierdistas conocen a colegas académicos, compañeros de escritura, la experiencia compartida de ser impopulares entre su comunidad nacional. Se trata de amistades de iguales entre personas que se han manifestado juntas y han llorado juntas por los gases lacrimógenos. Se abrazaron durante el último mes (virtualmente, cuando fue necesario) para hacer frente a la violencia perpetrada en su nombre y se apoyaron mutuamente en su sufrimiento.
Los líderes políticos árabes comprometidos con la asociación, como Ayman Odeh y Mansour Abbas, emitieron inmediatas y sentidas condenas contra Hamas, incluso cuando lamentaron la muerte de los civiles inocentes que Israel ha matado en Gaza. Desde el primer día de la guerra, fueron los activistas judíos y árabes de la “sociedad compartida” quienes se apresuraron a coordinar esfuerzos para prevenir un resurgimiento de la violencia en las ciudades mixtas de Israel. Aparte de un incidente peligroso, cuando cientos de judíos israelíes expulsaron a estudiantes árabes de sus dormitorios en una universidad en Netanya, esos esfuerzos hasta ahora han tenido éxito. A finales de octubre, un grupo activista judío-árabe de base llamado Standing Together había iniciado una serie de eventos de solidaridad en respuesta a tal persecución de los árabes en Israel. En Tel Aviv asistieron trescientas personas, luego los organizadores informaron de ochocientas en Haifa. Las imágenes de las concentraciones en las redes sociales han generado los primeros signos de entusiasmo entre los izquierdistas desde el 7 de octubre. Estas asociaciones han sido la única luz en un momento de oscuridad implacable.
En mi experiencia no científica, han estado menos plagados de amargas rupturas entre aliados que las comunidades progresistas de la izquierda estadounidense: los activistas israelíes y palestinos en el campo de la paz tienen desacuerdos, pero no he visto socios palestinos en el activismo por la paz que justifiquen las acciones indefendibles de Hamás. ni he encontrado judíos israelíes en estas comunidades muy unidas celebrando el ataque de Israel a Gaza. La izquierda en Israel y Palestina parece saber que la región está dividida no sólo por distinciones etnonacionalistas sino entre quienes prefieren la violencia, el abuso y la fuerza militar y quienes insisten en la santidad universal de la vida humana, los valores morales y el derecho internacional. y contener el conflicto políticamente en lugar de mediante acciones militares. Lo más probable es que la izquierda israelí no vea una reencarnación política en el futuro cercano, y si quiere influir en la corriente principal tendrá que seguir haciendo causa común con otros ciudadanos sobre preocupaciones compartidas específicas.
Durante todo el año, mientras Israel convulsionaba por los ataques al poder judicial, los grupos antiocupación apoyaron a los manifestantes centristas por la democracia que inicialmente se resistieron a incluir mensajes antiocupación en las protestas ultrapatrióticas. Ahora los activistas de izquierda tendrán que forjar nuevas asociaciones, por ejemplo con las comunidades cada vez más ruidosas que exigen que el gobierno llegue a un acuerdo para liberar a los rehenes, o con los grupos de protesta por la democracia que actualmente lideran la movilización de donaciones para hacer llegar suministros a los israelíes que han sido evacuados del sur y del norte del país.
La izquierda no ganará las elecciones pronto. Pero mientras tanto, necesita volver a comprometerse con sus valores más profundos y defender cualquier camino hacia la paz que algún día pueda existir, en lo que de otro modo sería un aterrador vacío de ideas. The New York Review
Dahlia Scheindlin es investigadora de opinión pública y politóloga con sede en Tel Aviv. Es autora de The Crooked Timber of Democracy in Israel: Promise Unfulfilled, publicado en septiembre por De Gruyter. (noviembre 2023)