La locura ideológica del Estado ruso y la reversión al caudillismo han sido instigadas por un fundamentalismo religioso que celebra abiertamente la muerte en nombre de lograr un estatus divino. Como los propagandistas de Vladimir Putin están diciendo a los rusos, "La vida está sobrevalorada".
LJUBLJANA – Corren rumores sobre maniobras veladas dentro de Rusia sobre quién reemplazará al presidente Vladimir Putin, ahora que su guerra de agresión en Ucrania ha salido tan desastrosamente mal. Tal lucha no puede dejar de exponer las patologías mórbidas de la política rusa. Los actores clave no son partidos políticos organizados, sino bandas de oligarcas que presiden varios nodos informales de poder.
Esto explica por qué la fuerza militar más efectiva de Rusia en la línea del frente en Ucrania, el mercenario Grupo Wagner, ni siquiera forma parte del ejército ruso. Rusia es ahora una tierra de señores de la guerra, algo que uno generalmente asocia con estados deshonestos y fallidos. Sus líderes actuales y aspirantes están traficando con sueños febriles de gloria en el campo de batalla. Implícito en esta cultura marcial está una visión hobbesiana de la vida como solitaria, pobre, desagradable, brutal y corta, y cada vez más barata.
El surgimiento de ejércitos privados en Rusia y sus alrededores ha llevado a algunos desarrollos genuinamente divertidos. Por ejemplo, el año pasado, ex miembros de las fuerzas armadas estadounidenses y otras fuerzas armadas occidentales organizaron una unidad militar voluntaria para luchar en el lado ucraniano. Con una ironía perfecta, se llaman a sí mismos el Grupo Mozart, una respuesta directa a los mercenarios de Wagner (ambos nombres son de un compositor alemán). Uno solo puede esperar que bombardeen posiciones del ejército ruso con armas más poderosas que el Mozartkugeln de chocolate.
Pero el humor termina ahí. La aparente reversión de Rusia al caudillismo ha sido instigada por una cepa de fundamentalismo religioso ruso que celebra abiertamente la muerte. Algunos clérigos rusos han estado diciendo a sus congregaciones que pueden "llegar a ser ellos mismos" sólo a través del acto de matar. La "operación militar especial" en Ucrania, se les dice, es una lucha por "toda la creación de Dios". Como dijo uno de los principales propagandistas de Putin, Vladimir Solovyov, en un mensaje de Año Nuevo en la televisión rusa:
"La vida está muy sobrevalorada. ¿Por qué temer lo que es inevitable? Especialmente cuando vamos al cielo. La muerte es el final de un camino terrenal y el comienzo de otro. No dejes que el miedo a la muerte influya en las decisiones. Solo vale la pena vivir por algo por lo que puedes morir, así es como debería ser ... Estamos luchando contra los satanistas. Esta es una guerra santa, y tenemos que ganar".
Del mismo modo, Magomed Khitanaev, un teólogo checheno y comandante del ejército ruso, retrata a Ucrania como una Sodoma y Gomorra de los últimos días: "Estamos preguntando: Oh, ucranianos, ¿por qué permitieron desfiles gay en Kiev, Kharkiv y Odessa? ¿Por qué lo permitiste? ¿Por qué no saliste en contra de ellos, en contra de tu gobierno que fue tomado por los fascistas? Sin vergüenza ante Dios, las personas, están abierta y manifiestamente esparciendo su inmundicia".
Para entender a los ideólogos rusos contemporáneos como Solovyov y el llamado "filósofo de la corte" de Putin, Aleksandr Dugin, uno debe examinar la tradición del "cosmismo" ruso, un movimiento filosófico que comenzó con el educador del siglo XIX Nikolai Fedorov. Como escribe Jules Evans, filósofo de la Universidad Queen Mary de Londres, Fedorov "fue apodado el 'Sócrates de Moscú', debido a sus hábitos ascéticos y su filosofía radical. Tenía una meta que lo abarcaba todo: el logro de la inmortalidad y la resurrección de los muertos".
Entre los seguidores de Fedorov en el siglo XX estaba el científico espacial soviético Konstantin Tsiolkovsky (que teorizó sobre los viajes espaciales), el escritor de ciencia ficción Alexander Bogdanov (que creía que uno podía prolongar la vida a través de transfusiones de sangre) y, en una coincidencia apropiada, el pensador religioso Vladimir Solovyov.
Según Evans, Fedorov, antes que Vladimir Solovyov pidió "una teocracia universal bajo un zar ruso, para acelerar el 'largo y difícil paso de la bestia-humanidad a Dios-humanidad'". Una vez cumplida, los adherentes a la fe "se convertirían en seres espirituales inmortales; solo Cristo ha alcanzado esta etapa hasta ahora, pero toda la humanidad pronto la seguirá". Mientras que Solovyov creía que esta evolución podría avanzar con magia, el propio Fedorov abogó por medios científicos. Pero ambos finalmente "acordaron que la humanidad sería salvada por la teocracia rusa".
Denys Sultanhaliiev de la Universidad de Tartu ha explorado los vínculos entre los dos Solovyovs y ha establecido un linaje claro del cosmismo ruso, tanto en sus formas místicas como científicas. Hay una línea directa desde el cosmismo que prevaleció en la primera década de la Unión Soviética hasta el nihilismo y la política nuclear arriesgada que se exhiben hoy bajo Putin.
La creencia en la resurrección y la vida eterna es clave. Pero el cosmismo sólo podía surgir dentro de la versión ortodoxa rusa del cristianismo, cuya fórmula básica es "Dios se hizo hombre para que el hombre se convierta en Dios". Así es como los cosmistas interpretan la aparición del Dios-hombre Cristo: como un modelo de lo que toda la humanidad debe perseguir. Por el contrario, Martín Lutero vio al hombre como un excremento de Dios, como algo que cayó del ano de Dios.
Mientras vemos la locura ideológica en Rusia, debemos ser conscientes de sus raíces en la ortodoxia rusa. Muchos en Occidente ahora ven esa tradición como un antídoto contra la decadencia liberal que supuestamente desató el protestantismo occidental. De una manera perversa, tienen razón: la muerte resuelve todos los problemas. (Project Syndicate)