Una semana de reportajes desde Israel y Cisjordania me ha dejado la sensación deque la perspectiva de una solución de dos Estados prácticamente se ha desvanecido. Pero nadie quiere declararla formalmente muerta y enterrada, porque descartarla categóricamente tendría enormes ramificaciones. Así pues, diplomáticos, políticos yorganizaciones judías liberales fingen que aún tiene un débil latido. Yo también lo hago.Pero todos sabemos que la opción de los dos Estados no está en el hospital. Está en elhospicio. Sólo una cura milagrosa podría salvarla ahora.
Sin embargo, el hecho de que el concepto de dos Estados se esté desvaneciendo no significa que la solución de un Estado —con Israel controlando para siempre Cisjordania, Jerusalén y el Israel anterior a 1967— se convierta automáticamente en la opción fácil. Nada de eso. Cuanto más se examina de cerca cómo han convivido los judíos israelíes y los árabes palestinos entre el río Jordán y el mar Mediterráneo, más se comprenden tres cosas importantes:
En primer lugar, te das cuenta de que, a pesar de las explosiones episódicas, estas comunidades tan diversas, a menudo antagónicas, pero profundamente entrelazadas, se han mantenido en un equilibrio aproximado desde los Acuerdos de Oslo de 1993, gracias a una combinación de medidas de seguridad de Israel, el funcionamiento de la Autoridad Palestina, el crecimiento económico y un montón de compromisos pragmáticos y autocontrol ejercido por todas las partes todos los días.
Pero también te das cuenta de que una serie de cambios demográficos, tecnológicos, políticos y sociales que se vienen produciendo desde hace tiempo están alcanzando puntos de inflexión que están poniendo en tensión todos los equilibrios entre judíos y judíos, judíos y árabes israelíes, judíos y palestinos y palestinos y palestinos que han mantenido este lugar razonablemente estable.
Con ello me refiero al desvanecimiento del proceso de paz y de las perspectivas de una solución de dos Estados, la expansión de los asentamientos judíos en Cisjordania, la corrupción y el desmoronamiento de la Autoridad Palestina y la prevalencia de TikTok y otros medios sociales. Sólo en el último año, según B'Tselem, un grupo israelí de derechos humanos, unos 20 israelíes y más de 150 palestinos han muerto en incidentes violentos.
No creo que pasara un solo día de este viaje sin que leyera o viera en TikTok u otros vídeos un palestino tiroteado por soldados israelíes o israelíes embestidos o atacados con cuchillos por palestinos individuales. Esta pornografía del conflicto es nueva, está omnipresente y es increíblemente eficaz para inculcar el odio en bocados de 15 segundos que mantienen a todo el mundo en un estado permanente de miedo y rabia.
Y todo esto antes de la ajustada victoria de Benjamin Netanyahu en las recientes elecciones israelíes, que condujo a lo que pronto será la coalición de gobierno más ultranacionalista y ultrarreligiosa de la historia del país. (Mi regla: Cualquier partido que anteponga el prefijo "ultra" a su nombre no es nada bueno por aquí).
Todo ello lleva a la conclusión de que Israel tendrá que practicar mucha autodisciplina para preservar la estabilidad. Todas las partes lo hacen, pero Israel es el soberano efectivo de todo este reino. Sin autocontrol, el resultado no será una solución estable de un solo Estado, con el mosaico de judíos israelíes, ciudadanos palestinos israelíes y palestinos de Cisjordania viviendo todos en armonía. No, sin autocontrol, Netanyahu y sus socios de coalición podrían enterrar la solución de dos Estados y la solución de un Estado en la misma tumba.
Eso sólo nos dejaría con la Solución del Gran Caos.
En mi opinión, ese es ahora el resultado más probable: un embrollo total que dejará a Israel de ser un cimiento de estabilidad para la región y para su aliado estadounidense, para convertirse en un hervidero de inestabilidad y una fuente de ansiedad para el gobierno de Estados Unidos.
¿Por qué tal preocupación? Porque los nuevos socios de Netanyahu defienden exactamente lo contrario de la autocontención. Cuatro de los cinco principales dirigentes del partido del gobierno de coalición entrante —Netanyahu, Aryeh Deri, Bezalel Smotrich e Itamar Ben-Gvir— han sido detenidos, acusados, condenados o han cumplido penas de prisión por cargos de corrupción o incitación al racismo. No se trata de personas conocidas por detenerse ante los semáforos en rojo.
Además, se espera que Netanyahu nombre ministro de Seguridad Nacional al ultranacionalista y antiárabe Ben-Gvir, líder del partido Poder Judío. Netanyahu dará a Ben-Gvir la supervisión no sólo de la policía israelí, sino también de otros organismos encargados de hacer cumplir la ley, incluida la Policía de Fronteras, muy activa en la Cisjordania ocupada. Ben-Gvir podría fácilmente utilizar estos organismos como armas contra la población árabe y palestina israelí.
También se espera que Netanyahu nombre a Smotrich ministro de Finanzas y que le otorgue a él y a su partido, el Sionismo Religioso, la responsabilidad sobre la Administración Civil en los territorios, que siempre ha estado en manos del Ministerio de Defensa israelí. La Administración Civil tiene poder para ampliar los asentamientos judíos, restringir la vida cotidiana de los palestinos y hacer cumplir la ley, incluidas las demoliciones de viviendas.
Tanto Smotrich como Ben-Gvir son fanáticos religiosos que promueven la presencia judía en el Monte del Templo, que también es sagrado para los musulmanes. La vigilancia del Monte del Templo corre a cargo de la policía israelí, de la que Ben-Gvir está a punto de hacerse con el control. ¿Te haces una idea?
Netanyahu ha estado diciendo básicamente a los funcionarios estadounidenses, a los judíos estadounidenses y a los aliados árabes de Israel que, aunque esté poniendo zorros a cargo de gallineros y distribuyendo cerillas y gasolina a los pirómanos, su poder personal y su inteligencia podrán sustituir a los controles institucionales y evitar que sus socios extremistas lleven a Israel al precipicio.
Habrá que ver. No lo creo. Mientras tanto, permítanme hacerles un rápido recorrido por el panorama político y mostrarles cuántos equilibrios están en tensión y por qué Israel necesita hoy desesperadamente el gobierno más pragmático y moderado que pueda producir, pero está consiguiendo justo lo contrario.
Una de mis primeras paradas en este viaje fue la comunidad judía en el corazón de la zona palestina de Hebrón, cerca de la tumba de Abraham, Isaac y Jacob, sagrada tanto para judíos como para musulmanes. Unos días antes de mi visita, se produjeron allí varios encuentros polémicos entre soldados israelíes, claramente identificados con el nuevo gobierno de derechas, y judíos israelíes de izquierdas que viajaron a Hebrón para mostrar su solidaridad con los palestinos bajo ocupación, informó The Times of Israel,
En un enfrentamiento, grabado en vídeo, un soldado abordó a un manifestante judío y le propinó un puñetazo en la cara. En otro vídeo, se oye decir a un soldado que se enfrenta a otros manifestantes: "Ben-Gvir va a arreglar las cosas en este lugar. Se acabó. Habéis perdido. ... Se acabó la diversión".
Ese soldado fanfarrón, añade el periódico, “llevaba un parche pegado a la espalda de su chaleco militar que decía: 'Un disparo. Una muerte. Sin remordimientos. Yo decido'. Los parches que no muestren el logotipo de una unidad militar o una bandera israelí son contrarios al reglamento militar”.
Lo que ocurrió después, sin embargo, es donde la historia entre judíos y judíos se complica. El ejército israelí condenó al soldado que se burló de los manifestantes a 10 días de prisión militar. El jefe del Estado Mayor, teniente general Aviv Kochavi, dijo que los soldados captados en el vídeo habían actuado “en contra de los valores del ejército israelí”.
Esto llevó a Ben-Gvir a criticar al ejército por enviar un “mensaje dañino” a los soldados. “No debemos dejar que ganen los anarquistas que nos calumnian sin cesar”, tuiteó. Kochavi emitió entonces un comunicado: “No permitiremos que ningún político ni de derechas ni de izquierdas interfiera en las decisiones de mando, ni en el uso del ejército para promover una agenda política”.
En medio de todo esto —no me lo estoy inventando—, el propio hijo de Netanyahu, Yair, retuiteó un post en el que pedía a Kochavi que se metiera “tu vergonzosa carta y su fingido lenguaje gubernamental por el culo”. El mayor de los Netanyahu guardó silencio durante un par de días, antes de emitir finalmente una declaración respaldando al ejército.
El portavoz de la comunidad judía de Hebrón, Yishai Fleisher, me enseñó la ciudad un par de días después del incidente. Expresó su alivio por el hecho de que judíos de línea dura, como Ben-Gvir, volvieran al poder, sustituyendo a los que él consideraba débiles. O, como me dijo: “Ha vuelto el Israel que conocíamos, es decir, el Estado judío duro que protege a la minoría étnica judía de esta región”.#Simplemente no puedo imaginar cómo esta nueva relación entre Ben-Gvir, el ejército israelí, la policía israelí y los activistas judíos y palestinos encontrará el equilibrio.
A continuación, piensa en la complejidad actual de las relaciones entre los judíos israelíes y los ciudadanos árabes palestinos de Israel. Empieza por aquí: En 2019, un árabe israelí, Samer Haj-Yehia, fue nombrado presidente de Bank Leumi, el mayor banco de Israel por valor de mercado. Sí, has leído bien. El jefe del banco más importante de Israel es un árabe israelí — con un doctorado en economía del M.I.T. y títulos en contabilidad y derecho de la Universidad Hebrea.
Me parece asombroso y habla muy bien de Israel como democracia. Los árabes israelíes son el 21% de la población de Israel, casi el 20% de sus médicos, alrededor del 25% de sus enfermeras y casi la mitad de sus farmacéuticos, y en el Technion, el M.I.T. israelí, más del 20% de los estudiantes son árabes israelíes.
Todas buenas noticias. Pero aquí está el problema. A medida que más y más árabes israelíes se incorporan económicamente a las clases media y alta, más se están mudando de sus pueblos y barrios árabes tradicionales a lugares dominados por judíos, como Tel Aviv y Herzliya, que tienen escuelas, carreteras y viviendas mucho mejores. Pero esto también es una nueva fuente de tensiones, ya que las dos comunidades se encuentran más a menudo en más contextos.
Por ejemplo, es mucho más frecuente que los judíos oigan hablar árabe en la farmacia o la tienda más cercanas. Hace dos semanas, un comunicador social influyente israelí sugirió a sus seguidores que salieran de una tienda en Israel si los dependientes hablaban entre ellos en árabe, no en hebreo.
Los ciudadanos palestinos de Israel “están más integrados, trabajan más, contribuyen más y exigen más”, explicó Thabet Abu Rass, codirector ejecutivo de Abraham Initiatives, una organización sin fines de lucro con sede en Lod que promueve el entendimiento entre judíos y árabes. Los árabes israelíes “están ahora en todas partes. ... Ahora hay decenas de miles de puntos de encuentro” entre judíos y árabes israelíes, “y pueden convertirse en explosivos o en celebraciones a favor de la diversidad”.
En mayo de 2021 —durante otro enfrentamiento militar entre Israel y Gaza, controlada por Hamás, que estalló tras las manifestaciones de judíos y árabes en Jerusalén y la toma del Monte del Templo por la policía israelí— estallaron estas tensiones. Residentes árabes de ciudades mixtas judeo-árabes, como Lod y Acre, atacaron a judíos y quemaron propiedades judías, incluidas varias sinagogas.
En represalia, extremistas de derechas judíos se enfrentaron tanto a los residentes árabes como a la policía israelí. En Bat Yam, suburbio de Tel Aviv, una turba de extremistas judíos de derechas sacó a un conductor árabe de su coche y lo golpeó con saña.
Esta violencia, en particular la quema de sinagogas en un Estado judío, indudablemente impulsó a un número considerable de judíos israelíes de centro-derecha a pasarse a la extrema derecha ultranacionalista, dando a Ben-Gvir el poder que ahora tiene.
Sin embargo, cuando me senté con varios colegas árabes israelíes de Abu Rass, todos dejaron claro, como él mismo dijo, que "la dualidad de identidad se está convirtiendo en algo normal: ‘Soy un palestino que vive en Israel. Este es mi Estado y también mi patria. Tengo un sentimiento de pertenencia y propiedad´”.
En otras palabras, esta integración acelerada de los árabes israelíes —no sólo sus episódicas protestas violentas— también está impulsando el ascenso de la derecha chovinista de Israel. Por eso los anuncios de la campaña de Ben-Gvir fueron tan eficaces para movilizar a sus partidarios ultranacionalistas y tan desalentadores para los árabes de Israel. Sólo tenía su foto junto a la pregunta: “¿Mi Po Ba'alei HaBayit? - ¿Quiénes son aquí los dueños de casa?”.
La cuestión se agudiza día a día. Si tomamos Israel, Cisjordania y Gaza juntos, “los judíos representan menos del 47% de todos los que viven al oeste del río Jordán”, informaba The Times of Israel en agosto, citando a un destacado demógrafo israelí que advertía, como decía el periódico, “del peligro democrático en el que se está deslizando el país al convertirse posiblemente en una minoría gobernante en la zona”.
En resumen, seguir siendo Ba'alei HaBayit, es decir, los terratenientes, será cada vez más difícil para los judíos israelíes. Y como los partidos ultranacionalistas de Israel se niegan a compartir el poder con los árabes israelíes o los palestinos de Cisjordania, cada vez creo más que la alternativa a la solución de los dos Estados no será una solución estable de un solo Estado. Será un gran caos a modo de solución.
Pero hay un gran obstáculo institucional a las intenciones de Ben-Gvir y Smotrich de convertirse en los únicos Ba'ale HaBayit. Se trata del Tribunal Supremo de Israel y de los fiscales generales independientes, que desde hace tiempo gozan de gran prestigio en todo el mundo, y de su capacidad para limitar los excesos del gobierno. En su afán por imponer agendas políticas judías ultranacionalistas y agendas religiosas judías ultraortodoxas sobre todas las demás comunidades judías laicas y árabes del país, estos ultranacionalistas necesitan disminuir el poder de los tribunales. En este caso, sus intereses están alineados con los de Netanyahu, que quiere detener su juicio en curso por cargos de corrupción.
Por eso se espera que el próximo gobierno vote una nueva ley que permita a una mayoría simple de los 120 miembros del Parlamento anular a los tribunales, dando al poder ejecutivo superioridad sobre el judicial.
Esta posibilidad llevó al fiscal general de Israel, Gali Baharav-Miara, a declarar el jueves: “Sin supervisión judicial y asesoramiento jurídico independiente, sólo nos quedará el principio de la regla de la mayoría, y nada más. Democracia de nombre, pero no en esencia”.
Esta posibilidad también llevó a uno de los líderes judíos más importantes de Estados Unidos, Abe Foxman, ex director de la Liga Antidifamación, a declarar a The Jerusalem Post: “Si Israel deja de ser una democracia abierta, no podré apoyarlo”, y añadió: “Si Israel se convierte en un Estado religioso fundamentalista, un Estado de nacionalismo teocrático, separará a Israel del 70% de los judíos del mundo”.
A toda esta complejidad se añade el desafortunado hecho de que, por cada árabe israelí que triunfa en el Israel moderno, otro se queda atrás. Esto es especialmente cierto entre las comunidades beduinas del sur, donde las infraestructuras y las escuelas públicas llevan ya mucho tiempo desatendidas.
Durante demasiados años, el gobierno no avanzó en la planificación y organización de tierras de las zonas árabes israelíes, por lo que no se ha construido ni una sola ciudad árabe nueva, en comparación con docenas de nuevas comunidades judías. Por lo tanto, la construcción ilegal prevalece en todas partes. Además, el gobierno parece haber adoptado el punto de vista de que los árabes que matan árabes en sus ciudades —por cuestiones de honor u otras disputas ilegales— es su problema interno, por lo que las comunidades árabes han sido objeto de una vigilancia masiva insuficiente.
Como consecuencia, en el sur, donde se encuentran algunas de las comunidades árabes beduinas más pobres, es fácil conseguir armas de contrabando procedentes de Jordania y las bandas de delincuentes organizan chanchullos de protección para extorsionar a los agricultores israelíes, y las muchachas judías israelíes son acosadas regularmente en los centros comerciales. Casi semanalmente se registran asesinatos de ciudadanos árabes a manos de delincuentes árabes y tiroteos.
Pero estos árabes israelíes tienen aquí compañía en lo más bajo de la escala educativa. Un gran número de judíos ultraortodoxos también son pobres e incapaces de participar en la avanzada economía israelí. Esto se debe a que sus rabinos se niegan a que reciban una educación adecuada en matemáticas, ciencias e inglés, sólo en estudios religiosos de la Torá.
Por eso, explica Dan Ben-David, economista de la Universidad de Tel Aviv que dirige la Institución Shoresh de Investigación Socioeconómica, la mitad de la población de Israel —en su mayoría judíos ultraortodoxos y árabes— es demasiado pobre e improductiva para pagar impuestos.
“En 2020”, señala Ben-David en su página web, “el 22% de los alumnos de primer curso eran árabes israelíes”. Los resultados más recientes de este grupo en las pruebas internacionales de matemáticas, ciencias y lectura (PISA 2018) no solo fueron bajos: Los árabes israelíes puntuaron por debajo de nueve de los 10 países predominantemente musulmanes que participaron en el examen.”
Mientras tanto, el 21% de los alumnos de primer grado de Israel son judíos ultraortodoxos, una gran mayoría de los cuales crecen con una educación limitada. Y la proporción de ultraortodoxos en la población del país “se ha duplicado aproximadamente de una generación a otra”.
Alrededor del 90 por ciento de todos los impuestos sobre la renta recaudados por el gobierno israelí en 2017 procedían de solo el 20 por ciento de la población, que en su mayoría es laica y tiene una educación moderna. Esta es también la comunidad que soporta gran parte de la carga del servicio militar.
A pesar de todos esos peligros, para ganar el apoyo de los partidos ultraortodoxos a su gobierno, Netanyahu aceptó aumentar sustancialmente la financiación pública de las instituciones ultraortodoxas que no imparten asignaturas seculares básicas como matemáticas e inglés y diluir todas las iniciativas para una carga más equitativa del servicio militar.
En resumen, dado el creciente poder de los partidos ultraortodoxos en el gobierno de Netanyahu, algunas de las partes menos productivas económicamente de la sociedad israelí dirán cada vez más a las partes más productivas cómo vivir en cada vez más ámbitos.
Si eso llega al extremo, dice Ben-David, “habrá una proporción cada vez mayor de personas formadas y cualificadas —el tipo de personas que más necesitamos— que decidirán no quedarse aquí”.
Por último, está la cuestión de los palestinos de Cisjordania en la parte inferior de la pila de poder y sus relaciones entre sí y con los judíos israelíes. También esto se está transformando.
Uno de los motivos por los que tantos israelíes han podido ignorar a Cisjordania, con sus aproximadamente tres millones de residentes palestinos bajo ocupación, es que la Autoridad Palestina del presidente Mahmud Abbas se financia con donantes externos y con los ingresos fiscales palestinos, y porque los servicios de seguridad de la Autoridad Palestina han trabajado codo a codo con los servicios de seguridad israelíes para frenar los ataques palestinos contra colonos israelíes y dentro de Israel.
Todo esto se está desmoronando. Abbas es anciano —celebró recientemente su 87 cumpleaños— y su administración está plagada de corrupción. Las fuerzas de seguridad palestinas se están deshilachando y, últimamente, algunos de sus miembros acaban de quitarse el uniforme y se han unido a grupos de resistencia contra Israel. Como resultado, la capacidad de Israel para mantener el control de la seguridad en Cisjordania a un coste relativamente bajo está disminuyendo. Casi todas las noches, las unidades militares israelíes tienen que abrirse paso a tiros dentro y fuera de ciudades como Yenín y Nablús para capturar o matar a palestinos que, según Israel, estaban implicados en la planificación o en atentados reales contra judíos.
Mientras tanto, las armas —introducidas de contrabando desde Jordania, Egipto o Líbano, o vendidas en el mercado negro a los palestinos, tras ser robadas de las bases del ejército israelí— están por todas partes. Durante un almuerzo en Ramala, un empresario palestino me dijo: "Puedo comprarte un arma ahora mismo más fácilmente de lo que puedo contratar a un plomero para que venga a arreglar algo”.
Como me explicó el encuestador palestino Khalil Shikaki, se ha producido “un gran cambio en la sociedad palestina en los últimos cinco años entre los jóvenes de 15 a 25 años: una radicalización como nunca antes habíamos visto. Son completamente diferentes de sus padres y abuelos. Ya no confían en la P.A. Los ven como colaboradores, y creen que lo único que entienden los israelíes es el lenguaje de la fuerza”.
Esta joven generación, que no es religiosa, vive en las redes sociales, especialmente en TikTok. Allí comparten vídeos de cómo las fuerzas israelíes maltratan y a veces matan a palestinos, se enfurecen en 15 segundos y luego salen como individuos o en pequeños grupos y atacan a un israelí. Y ahora a menudo se organizan con antelación para grabarse en vídeo haciéndolo. Dos o tres jóvenes palestinos son asesinados de esta manera varias veces al mes, alimentando una creciente videoteca en línea de vídeos que inducen a la ira.
Al mismo tiempo, entre los palestinos se está desarrollando una fascinante tendencia opuesta. Decenas de miles de palestinos trabajan ahora a diario en Israel, y muchos de sus negocios dependen del acceso a los mercados israelíes. Se dice que hay más trabajadores gazatíes que nunca estudiando hebreo en clases que se imparten en Gaza.
El consultor empresarial palestino Sam Bahour, residente en Ramala, me lo explicó así: Cada día hay más jóvenes palestinos que ven “más y más agresiones israelíes y más y más asentamientos y se dicen a sí mismos: ‘Quizá ha llegado el momento de que nuestra generación diga a los israelíes: ‘Enhorabuena, habéis ganado. Os quedáis con Jerusalén Este, toda el agua y toda la tierra, ¿y sabéis con qué más os quedáis? Con nosotros. ¿Dónde puedo recoger mi tarjeta de seguridad médica israelí? Eso está totalmente en nuestro poder”.
De hecho, si o cuando se derrumbe la AP, habrá no pocos palestinos de Cisjordania inclinados a preferir formar parte de un Israel próspero con igualdad de derechos, como sus primos árabes israelíes, en lugar de un cuasi-Estado palestino fracasado.
¿Quién sabe? Puede que este grupo no se oponga a la anexión de Cisjordania por parte de Ben-Gvir y Smotrich, pero entonces ellos también insistirán en ser Ba'alei HaBayit.
En resumen, no había estado en Israel desde 2019, y me quedé atónito ante la explosión de rascacielos que encontré en Tel Aviv, todos construidos con creatividad humana gracias a la ciencia, la medicina, la agricultura y la tecnología, no a a la extracción de combustibles fósiles. Israel tiene mucho de lo que estar orgulloso y mucho que preservar.
Pero preservar su prosperidad y estabilidad, a medida que se desvía hacia la extrema derecha política, será cada vez más difícil. Porque eso requiere una sabiduría y moderación que no busque demostrar “quién es el dueño de casa”, sino hacer que esta sociedad diversa funcione para todos.
Tiene un modelo a seguir en un político israelí con el que Netanyahu está bastante familiarizado. De todas las entrevistas que hice en este viaje, la que más se me queda grabada fue la que hice con Mansour Abbas, que representa al partido islamista árabe israelí, que se convirtió en el primer partido árabe israelí en convertirse en socio de pleno derecho de una coalición gobernante liderada por judíos israelíes, el gobierno de unidad nacional formado en junio de 2021, encabezado por Yair Lapid y Naftali Bennett, que Netanyahu acaba de derrocar.#Mansour Abbas ha declarado abiertamente: “El Estado de Israel nació como un Estado judío, y seguirá siéndolo.”
Antes de que Lapid y Bennett formaran gobierno, Netanyahu intentó que Abbas apoyara su coalición, pero sus socios ultranacionalistas dijeron que no servirían con un árabe israelí musulmán en el mismo gabinete. Así que, en las últimas elecciones, Netanyahu dio marcha atrás y utilizó la presencia de Abbas en el gabinete Bennett-Lapid para inflamar los sentimientos antiárabes entre los judíos israelíes, lo que le ayudó a ganar en las urnas.
Abbas me dijo: “Le pregunté a Bibi: “¿Por qué me acusás de ser partidario de los Hermanos Musulmanes y de ser terrorista?”. Dijo que Netanyahu le dijo que era por motivos políticos. Necesitaba conseguir votos.
Abbas es un gran observador de la escena israelí. Explicó que creció como parte de la minoría musulmana en un pueblo árabe predominantemente cristiano-druso, donde aprendió muy pronto que en Israel “la diversidad existe no sólo entre árabes y judíos, sino también dentro del sector árabe y del sector judío”.
Como resultado, dijo, llegué a creer que “todos nosotros tenemos muchas identidades: religiosas y nacionales. Podemos convivir con nuestras identidades, si lo intentamos. Yo lo llamo 'un enfoque civil' basado en valores. ... Estudié Ciencias Políticas en la Universidad de Haifa. Aprendí el término ‘cómo gestionar conflictos’. Pero hay otro término: “cómo gestionar una asociación”. Prefiero el conflicto dentro de la asociación y no fuera de ella”.
Así que, añadió, “me asocio — y espero entonces que se de un cambio”.No se me ocurre una forma más adecuada de terminar un artículo sobre la verdadera complejidad de la situación en Israel que citar a un islamista palestino israelí hablando a los judíos israelíes sobre el espíritu de asociación necesario para preservar Israel como una patria judía y una democracia para todos sus ciudadanos, ya sea en dos Estados o en uno
15 de diciembre de 2022
Tom Friedman, NYT