LJUBLJANA – El psicólogo canadiense y miembro de los medios de comunicación de derecha alternativa Jordan Peterson recientemente tropezó con una idea importante. En un episodio de podcast titulado "¿Rusia vs. Ucrania o guerra civil en Occidente?", reconoció un vínculo entre la guerra en Europa y el conflicto entre la corriente principal liberal y la nueva derecha populista en América del Norte y Europa.
Aunque Peterson inicialmente condena la guerra de agresión del presidente ruso Vladimir Putin, su postura se transforma gradualmente en una especie de defensa metafísica de Rusia. Haciendo referencia a los Diarios de Dostoievski, sugiere que el individualismo hedonista de Europa occidental es muy inferior a la espiritualidad colectiva rusa, antes de respaldar debidamente la designación del Kremlin de la civilización liberal occidental contemporánea como "degenerada". Describe el posmodernismo como una transformación del marxismo que busca destruir los fundamentos de la civilización cristiana. Visto desde esta perspectiva, la guerra en Ucrania es una contienda entre los valores cristianos tradicionales y una nueva forma de degeneración comunista.
Este lenguaje será familiar para cualquiera que esté familiarizado con el régimen del primer ministro húngaro Viktor Orbán, o con la insurrección del 6 de enero de 2021 en el Capitolio de los Estados Unidos. Como dijo John Blake de CNN, ese día "marcó la primera vez que muchos estadounidenses se dieron cuenta de que Estados Unidos se enfrenta a un floreciente movimiento nacionalista cristiano blanco", que "utiliza el lenguaje cristiano para encubrir el sexismo y la hostilidad hacia los negros y los inmigrantes no blancos en su búsqueda por crear una América cristiana blanca". Esta cosmovisión ahora se ha "infiltrado en la corriente principal religiosa tan a fondo que prácticamente cualquier pastor cristiano conservador que intente desafiar su ideología arriesga su carrera".
El hecho de que Peterson haya asumido una posición pro-rusa y anticomunista es indicativo de una tendencia más amplia. En los Estados Unidos, muchos legisladores del Partido Republicano se han negado a apoyar a Ucrania. J.D. Vance, un candidato republicano al Senado de Ohio respaldado por Donald Trump, considera "insultante y estratégicamente estúpido dedicar miles de millones de recursos a Ucrania mientras ignora los problemas en nuestro propio país". Y Matt Gaetz, un miembro republicano de la Cámara de Representantes de Florida, está comprometido a poner fin al apoyo de Estados Unidos a Ucrania si su partido gana el control de la cámara en noviembre.
Pero, ¿aceptar la premisa de Peterson de que la guerra de Rusia y la derecha alternativa en los Estados Unidos son pelotones del mismo movimiento global significa que los izquierdistas simplemente deberían tomar el lado opuesto? Aquí, la situación se complica. Aunque Peterson afirma oponerse al comunismo, está atacando una consecuencia importante del capitalismo global. Como Marx y Engels escribieron hace más de 150 años en el primer capítulo de El Manifiesto Comunista:
"La burguesía, dondequiera que haya tomado la delantera, ha puesto fin a todas las relaciones feudales, patriarcales e idílicas. ... Todas las relaciones fijas y congeladas rápidamente, con su tren de prejuicios y opiniones antiguas y venerables, son barridas, todas las nuevas se vuelven anticuadas antes de que puedan osificarse. Todo lo que es sólido se funde en el aire, todo lo que es santo es profanado, y el hombre finalmente se ve obligado a enfrentar con sentidos sobrios sus condiciones reales de vida y sus relaciones con su especie".
¿Puede acceder a comentarios de los principales pensadores de todo el mundo?
Esta observación es cuidadosamente ignorada por los teóricos culturales de izquierda que todavía centran su crítica en la ideología y la práctica patriarcal. Sin embargo, seguramente la crítica al patriarcado ha llegado a su apoteosis precisamente en el momento histórico en que el patriarcado ha perdido su papel hegemónico, es decir, cuando el individualismo de mercado lo ha barrido. Después de todo, ¿qué pasa con los valores familiares patriarcales cuando un niño puede demandar a sus padres por negligencia y abuso (lo que implica que la paternidad es solo otro contrato temporal y disoluble entre individuos que maximizan la utilidad)?
Por supuesto, tales "izquierdistas" son ovejas vestidas de lobo, diciéndose a sí mismos que son revolucionarios radicales mientras defienden al establishment reinante. Hoy en día, la fusión de las relaciones y formas sociales premodernas ya ha ido mucho más allá de lo que Marx podría haber imaginado. Todas las facetas de la identidad humana se están convirtiendo en una cuestión de elección; la naturaleza se está convirtiendo cada vez más en objeto de manipulación tecnológica.
La "guerra civil" que Peterson ve en el Occidente desarrollado es, por lo tanto, una quimera, un conflicto entre dos versiones del mismo sistema capitalista global: el individualismo liberal desenfrenado versus el conservadurismo neofascista, que busca unir el dinamismo capitalista con los valores y jerarquías tradicionales.
Aquí hay una doble paradoja. La corrección política occidental ("wokeness") ha desplazado la lucha de clases, produciendo una élite liberal que afirma proteger a las minorías raciales y sexuales amenazadas para desviar la atención del propio poder económico y político de sus miembros. Al mismo tiempo, esta mentira permite a los populistas de derecha alternativa presentarse como defensores de personas "reales" contra las élites corporativas y del "estado profundo", a pesar de que ellos también ocupan posiciones en las alturas dominantes del poder económico y político.
En última instancia, ambas partes están luchando por el botín de un sistema en el que son totalmente cómplices. Ninguna de las partes defiende realmente a los explotados ni tiene ningún interés en la solidaridad de la clase trabajadora. La implicación no es que "izquierda" y "derecha" sean nociones obsoletas, como se escucha a menudo, sino más bien que las guerras culturales han desplazado a la lucha de clases como el motor de la política.
¿Dónde sale eso de Europa? El Guardián Simon Tisdall pinta una imagen sombría pero precisa:
"El objetivo de Putin es la miseria de Europa. Al armar la energía, los alimentos, los refugiados y la información, el líder de Rusia propaga el dolor económico y político, creando condiciones de guerra para todos. Se avecina un invierno europeo largo, frío y lleno de calamidades de escasez de energía y agitación. ... La congelación de los pensionistas, los niños hambrientos, los estantes vacíos de los supermercados, los aumentos inasequibles del costo de vida, los salarios devaluados, las huelgas y las protestas callejeras apuntan a colapsos al estilo de Sri Lanka. ¿Una exageración? En realidad no".
Para evitar un colapso total en el desorden, el aparato estatal, en estrecha coordinación con otros estados y apoyándose en las movilizaciones locales de la gente, tendrá que regular la distribución de energía y alimentos, tal vez recurriendo a la administración de las fuerzas armadas. Europa tiene así una oportunidad única de dejar atrás su vida encantada de bienestar aislado, una burbuja en la que los precios del gas y la electricidad eran las mayores preocupaciones. Como dijo recientemente el presidente ucraniano Volodymyr Zelensky a Vogue: "Solo trata de imaginar lo que estoy hablando de que le suceda a tu hogar, a tu país. ¿Seguirías pensando en los precios de la gasolina o la electricidad?"
Tiene razón. Europa está bajo ataque y necesita movilizarse, no solo militarmente, sino también social y económicamente. Debemos aprovechar la crisis para cambiar nuestra forma de vida, adoptando valores que nos salven de una catástrofe ecológica en las próximas décadas. Esta puede ser nuestra única oportunidad.(Poject Syndicate)