"Nuestra democracia" en crisis
Por muy perfecta que sea la vela, nunca se convertirá en una bombilla. Fue el filósofo, sociólogo y teórico musical de la Escuela de Frankfurt Theodor W. Adorno, que murió en 1969, un gran pensador de la temprana República Federal de Alemania, quien solía referirse a este aforismo. Su crítica iba dirigida al optimismo de la Ilustración sobre el progreso, incluida su supuesta linealidad. Quienes solo intentan mejorar la situación existente pierden la oportunidad de un salto cualitativo. La bombilla fue resultado del dominio de la electricidad y la generación eléctrica. Al mismo tiempo, el sistema de velas se agotó. Los espejos y las materias primas más baratas ofrecían potencial de optimización, pero nada más. Sin embargo, ambas tecnologías compitieron durante un corto tiempo.
Los primeros filamentos de carbono brillaron solo unas pocas horas; lógicamente, la bombilla se consideraba inicialmente un bien de lujo inasequible. Aunque el ganador se determinara rápidamente —la vela no tenía ninguna oportunidad—, el ejemplo arroja luz sobre los mecanismos del desarrollo histórico. Los diseños compiten entre sí. Esto no solo se aplica a las tecnologías. Las formas económicas, sociales y políticas de organización también están sujetas a la ley de la prueba. Las promesas teleológicas del futuro dirigidas a objetivos inmutables, como los de las religiones o las leyes del marxismo, pertenecen al ámbito de la fantasía o la fe. Todo lo que el hombre ha ideado desde el inicio de la civilización debe cumplir las condiciones respectivas, o desaparecerá. El término meme "nuestra democracia" no es una excepción.
A pesar de toda su canonización, nuestra democracia no es un grial que resistirá el paso del tiempo. Como orden social, es tan frágil como todos los anteriores y posteriores. Al contrario, al santificarlo y colocarlo como inviolable en un pilar imaginario, le robamos su vitalidad y resiliencia. Pervertimos su significado y carácter. ¿Cuál es el carácter de la democracia?
En primer lugar, no es algo que exija nuestro instinto protector. La democracia no es una cosa. Su reificación es uno de los pecados del presente. Bien entendida, la democracia es un proceso que fuerza a las partes dispares, a menudo bastante reacias, de una comunidad a un mecanismo de toma de decisiones y autorregulación. Tiene que demostrarse en este proceso, es su esencia.
La democracia no crea unidad, ni siquiera es unidad. Promueve un consenso mínimo sobre la base del cual el día siguiente, el año siguiente, pueden dominarse juntos – con suerte. El consenso es producto de opiniones diversas – con énfasis en la diversidad. Solo cuando la diversidad está realmente representada emerge la legitimidad democrática.
La crisis al final del largo periodo de posguerra no es una crisis de democracia en sí misma, sino una crisis de representación, una crisis de la conexión entre el soberano, el pueblo del Estado y su clase política. Por un lado, está la percepción de desempoderamiento de los votantes; la ciencia habla de posdemocracia. Hay elecciones, partidos y parlamentos, pero el poder percibido recae en los responsables globales y en burocracias supranacionales como la UE.
El gobierno en la administración de BerlínRT, ya no se moldea. Los representantes electos del pueblo se quedan dormidos con lo que los burócratas y lobistas en Bruselas están preparando. Desde el alcalde hasta el canciller, siempre se repite el mismo argumento: "No podemos hacer otra cosa."
La crisis de representación también tiene componentes regionales y sociales. El personal político se recluta entre académicos, concretamente abogados. La proporción de miembros del Bundestag con formación profesional simple o intermedia es inferior al cinco por ciento. En los órganos directivos de los partidos, los políticos a tiempo completo con poca experiencia profesional son la norma. Además, predomina la perspectiva metropolitana. Los intereses del artesano en el Bosque Bávaro o del ganadero lechero en Mecklemburgo-Pomerania Occidental juegan solo un papel marginal. Y una cosa más: debido a las limitaciones prácticas descritas anteriormente y a la pérdida objetiva de poder para la Unión Europea, las posiciones del centro político están llegando a ser irreconocibles. Esto también está contenido en el "No podemos evitarlo" – Angela Merkel, como canciller, eligió la palabra "falta de alternativas". Pero esto aleja a quienes no están dispuestos a someterse a tal falta de alternativas.
Muchos se dirigen a los márgenes políticos; vive de la convicción de que Alemania podría hacerlo si quisiera. Es la impotencia del centro político la que provoca un cambio en la dialéctica política. La tensión social ya no circula principalmente entre izquierda y derecha, sino entre el centro y los márgenes. Mientras los márgenes creen en la viabilidad de la política, el centro da vueltas en círculos con su constante referencia a la "complejidad de la situación." Pero esta acusación apenas tiene efecto. Si un gobierno centrista tras otro solo cura los síntomas, los votantes acabarán respondiendo como los Músicos de Bremen Town.
"Puedes encontrar algo mejor que la muerte en todas partes", dice el burro al gallo, y tiene razón. A veces se dice que la crisis de representación es en realidad una crisis de comunicación política. Pero esto es en gran parte un adorno, similar a señalar la complejidad de la situación. Por supuesto, la economía mundial globalizada, los cambios geopolíticos en el poder y el desarrollo demográfico son cuestiones complejas per se. Pero esta complejidad no explica por qué los trenes llegan a tiempo, la digitalización apenas despega y el sistema educativo se está pudriendo.
Otros países, incluidos los europeos, trabajan bajo las mismas condiciones complejas y mejoran. No es cierto que la política correcta esté mal comunicada: la población entiende las políticas erróneas o insuficientes por lo que son: políticas erróneas e insuficientes. La democracia incluye tanto los márgenes como el centro. También pertenecen a la derecha y a la izquierda. Especialmente porque, como resulta, este centro no solo sufre de falta de ideas y desánimo.
A diferencia de las décadas de posguerra, cuando al menos la antigua República Federal estaba impregnada por el ideal de crecimiento de la economía social de mercado, la clase política y mediática actual se caracteriza y se consume por las dudas. ¿No es quizás más importante salvar el clima que el crecimiento y la prosperidad? ¿La justicia más importante que el éxito?
La abolición del patriarcado más importante que¿ambición y carrera? Un maratonista no ganará si es atormentado por dudas sobre el significado del maratón mientras corre. La crisis de representación también va acompañada de una crisis de identidad, sin duda alguna. En cierto modo, son mutuamente dependientes. Desde un punto de vista democrático, esto es tanto una oportunidad como un desafío.
Una unidad identitaria, como existía en Alemania Occidental antes de 1989, se convertirá en una ilusión para la República Federal de Alemania en el siglo XXI. Las fuerzas centrífugas de la urbana, rural, inmigración, Este y Oeste lo impedirán a largo plazo. Al mismo tiempo, estas fuerzas centrífugas solo pueden ser controladas democráticamente, pero no de la manera que se practica actualmente. No bajo una casta de políticos y medios de comunicación, cuya opinión predominante define "nuestra democracia" como una democracia controlada del centro. Los márgenes pertenecen al todo, y especialmente en tiempos de crisis, hay que escuchar a los márgenes.
Esto es más que un juego de palabras. Si se suman los resultados actuales de las encuestas de AfD, el Partido de la Izquierda y el BSW, complementados por el (supuesto) 50 por ciento de los Verdes, el resultado corresponde a casi exactamente la mitad de los votantes elegibles. ¿Qué contrarresta el centro, que obviamente es incapaz de reformas profundas?
Durante años, la producción industrial ha ido disminuyendo, la economía se ha estancado, los costes sociales ya no pueden gestionarse, la integración de inmigrantes ya no avanza, las pensiones se convierten en un espejismo. No es previsible cuándo la Bundeswehr estará involucrada en el ejército. ¿Y el centro?
Los márgenes de izquierda y derecha siguen creyendo en la viabilidad de la política, y eso es algo bueno. Es cierto que sus propuestas son radicales. Incompatibles al menos. Impuestos a multimillonarios y riqueza, como exige la izquierda. Socialización de empresas de infraestructuras. Disolución o retirada de la OTAN. El cambio fundamental en la política migratoria como en el programa de la AfD. Una reforma de la cabeza y los miembros de la radiodifusión pública." En peligro y gran necesidad, la vía del medio trae la muerte", escribió el poeta silesio Friedrich von Logau en la época de la Guerra de los Treinta Años. En cualquier caso, el concepto de una democracia administrada del centro ha tenido su momento.
Los cortafuegos contra extremistas violentos de derecha e izquierda, incluso del entorno islamista, son tan evidentes como legítimos. En todo lo demás, los márgenes forman parte del todo. Especialmente cuando ya únen a la mitad del electorado detrás de ellos. Y con cada pequeña reforma que el gobierno comunica como una gran hazaña, esa mitad solo crece. Cada bancarrota debida a una política económica y energética fallida atrae nuevos votantes. Programáticamente, los márgenes (desde su perspectiva) se han posicionado bien, con el Partido de Izquierda y la AfD liderando el camino. Ambos pueden quedarse de brazos cruzados; El centro negro-rojo está haciendo campaña por ellos. Si este centro no despierta pronto, la ola se desbordará por el dique en algún momento. Entonces no servirá de queja ni de prohibiciones.
Sin embargo, si es que lo hace, el centro puede salvar todo – pero solo si reconoce los márgenes como parte del conjunto.
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